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■張卉君

自10月初，「多元成家」（同性婚姻、伴侶制度、家屬制度民法修正草案）發布之後，整個台灣點燃了兩股激烈的性向觀點辯論，正反兩方聲浪明爭暗鬥、相互較勁，交鋒程度直逼政黨選舉的「選邊站」模式。

老實說，身為台灣的公民，我很慶幸能夠身處在這個歷史性的時刻裡，見證同性伴侶們從社會邊緣的暗流中浮出水面，從最實際的「法律」層面著手，勇敢站出來爭取身為人、身為法治社會公民、身為「自由、民主、法治」國家的一份子，得以「平權」的合理對待。即使冒出頭來之後，（意料中）成為眾矢之的，還必須公開自己的「私人情感取向」，成為大眾聲討、踏伐的公開話題；但能夠踏出這一步，某部分也證明了台灣社會已超出「發展中國家」的意識，即將邁向下一個成熟的階段，實為台灣民主運動史上重要的一大步。

回顧今年，台灣整個社會運動的活躍度激增，民眾漸漸習慣快速集結、走上街頭，為了捍衛自己心中「重要的價值」而表態：有人為了捍衛「土地正義」而擲出憤怒的運動鞋、有人以「嗆馬」公開表態罷免國家元首、有人為了冤死的兄弟，從順民變成了強悍的法令推動者——這些勇敢的人們，都在為了心中重要的價值而努力；這些行動即使無法號召全民起而支持，至少不見激烈的反對；如今，面對一群爭取基本平權的「多元成家」推動者，整個社會卻一分為二、起而誅之，以「危害到現有的家庭制度」為理由，製造思想上的對立。

在我看來，「多元成家」草案與現有的家庭制度之間並不存在對立，更不具競爭關係；反之，「多元成家」草案是對現有婚姻、家庭制度的一種鬆綁和補充，在維持原有的婚姻制度之下，更能照顧到其他未被保護的群體，讓異性戀伴侶之外的人們可以同樣被合理的對待，享有伴侶關係中相同的法定權利義務。

在這樣一個「友善少數」的提案之下，理應讓社會更趨近相互尊重與和諧完整，而不是「獨據山頭」的排擠之戰——恐慌與衝突，都是被偏見所製造出來的。若是堅稱傳統婚姻制度的完美無暇、深信陰陽合一的完整才是自然的正道，又何需畏懼那些不存在的衝擊？

讓別人也幸福，不代表自己就因此不幸福了。

如果有一件事是重要的，讓一群人甘願用生命和傷痕來換取平等與尊重，那麼為什麼不能多一些理解和寬容，來善待差異呢？如果我們永遠無法代替他人走過曲折的人生，那麼至少讓自己別成為傷人的荊棘吧！

（NGO工作者）

台灣伴侶權益推動聯盟等性別人權團體，10月3日在立法院記者會，將多元成家的3套民法修正草案送進立法院，民進黨立委段宜康（前右起）、林淑芬等到場聲援。（圖文／中央社）